《明朝的没落与清朝的崛起：从1618年到1662年的战争、外交和博弈》作者：侯阳芳版：人民日报2025年11月在传统的历史叙述中，明朝的没落往往是由各种明显的因素造成的，比如帝国无能、政治腐败、天灾人祸、盗匪猖獗等。这些因素当然很重要，但它们只是症状而不是原因，它们已经存在很多次，而且不是唯一的。如果我们只满足于这种肤浅的解释，我们永远无法理解为什么明朝会灭亡，而其他同样面临这些问题的朝代却能够克服危机。这并不是明朝实际致命伤的原因。这是历史解释乃至现实中最常见的谬误之一。这种失败常常被归咎于已经去世两千多年的孔子和汉武帝。o “独尊儒家”。还有“明朝灭亡于嘉靖”的荒唐说法。那么为什么不能说明朝灭亡于太祖呢？因为没有他，就没有明朝，当然也不会有明朝的灭亡。这是一种无限加深责任的“有理有据”，最终将一切归咎于间接的、遥远的外部因素，如“气候变冷”、“预算赤字”、“货币紧张”和“人口压力”。这种解释虽然看似宏观、冷静，但实际上是一种思想贫乏、逃避责任和逻辑谬误。这样，任何失败都可以无限推论，最终归因于祖先、文明甚至宇宙的起源，从而为当下找到借口。 诚然，一个人的历史观可以影响一个人的人生观。这就需要我们回到“选择的时刻”并重新定位。确定我们可以改变哪些决定以及我们必须承担哪些责任。我提出了这本书的中心观点。也就是说，明朝真正的致命伤是深刻的文明困境。真正致命的是，制度无法适应快速变化，文化缺乏创新能力，精英群体的传统意识形态思想根深蒂固，无法更新适应外部重大冲击和危机。这种困境体现在多个​​层面上。意识形态层面：程卓学在明代成为严格的意识形态。强调道德至上、经典至上、政治正确，却忽视了实践知识、技术创新和战争打不赢的现实。当八旗铁骑横扫辽东时，明朝士大夫们还在争论“华夷之异”。他们不能或不愿意引进欧洲先进技术技术和战术，既没有意愿也没有勇气与山口外的蛮族议和。表面繁荣的背后，明代文化极其保守封闭。学者的程式化著作扼杀了思想创新，海上禁运切断了与外国的联系。当耶稣会士带来西方科学知识时，除徐光启等少数知识分子外，大多数学者和官员都视而不见或打着意识形态的旗号坚决抵制。制度层面：当时明朝的政治制度非常严格。科举制度压制了人力资源的多样性，官僚机构繁文缛节。明朝的政治体制表面上是中央集权，但在中央集权的顶峰时期，实际上陷入了“过度集权”与“权力过大”并存的矛盾。皇帝独揽权力，却无法有效控制庞大的官僚机构。一批官僚职业行政人员帮助皇帝，但因为保护自己的利益，在现行体制下没有人试图在皇帝面前报告真相，自然不可能做出正确的决策。这种制度在和平时期可以维持，但一旦面临危机，它的致命弱点就暴露出来。军事层面：明朝末年，军队已经失去了战斗能力。关外，面对一支大军。由战士组成、技术先进的职业崇拜者组成的八旗，实力不强的明军在历时四十多年的明清战争中，始终没有取得决定性的胜利。伊朗的财政资源非常有限。一旦税收增加，社会就会彻底崩溃。即使财政动员足够，但考虑到明朝的办事效率和军队的科技水平和作战能力，也是无济于事的。事实上，除去海关因素，明朝的经济实力和资源远远超过后金和清朝。毫无疑问，在辽东战场上投入了数亿两白银。因此，““明朝因资金不足而亡”与“中国足球因资金不足而失败”一样是可笑的借口。这四个层面的困境相互交织、相互强化，最终导致了整个明朝的危机。这场危机不是某个皇帝的错误造成的，也不是靠某些改革就能解决的，它需要的是文明的彻底转型，而这正是明朝失败的地方。来实现。这一切的最终反映就是王朝的不断退却。明朝战场上，从萨尔浒，出关，直抵缅甸。在这个残酷而又真实的历史事实面前，任何辩护或借口都显得苍白无力。 17世纪的世界各地，狩猎文明对定居文明的威胁不但消失了，而且还在消退。明清四十多年的岁月，明朝毫无胜算。这只能说明中国的传统文明已经衰落，已经不能适应时代新的发展了。 200年后，这一点再次得到证实。被忽视的真相：明朝灭亡时代。有一个现象值得我们历史教育反思。当我们谈论明朝的灭亡时，总是说：“明朝是因农民起义而灭亡的”，仿佛李自成攻打北京和崇祯眉山自杀就是结局明朝历史。至于之后发生的事情，清军侵关、南明之乱、三藩之乱等，似乎就属于另外一个故事了。因此，几乎所有的历史教科书和工具书都声称闽朝灭亡于1644年。这种说法虽然看似理所当然，但实际上却隐藏着一种集体心理防御机制。我们不愿意承认曾经繁荣的中原王朝最终被来自东北的“蛮夷”所征服。我想，明朝不是被外敌打败的，而是被内部腐败和叛乱所灭亡的。但历史的真相往往是残酷的。当我们客观地考察历史事实时，我们发现：李自成的“大顺正”拳只是一时的事件，他在北京的停留时间也不过四十多天。然而，真正结束明朝并建立新的王朝的是清朝。der。更准确地说，明朝的灭亡是一个从苏尔夫之战惨败开始，到南明最后一个据点陷落结束的长达数十年的过程。此后的金清一直是这一过程的主要推动者。为什么我们忽视这个显而易见的事实呢？除了民族情绪的因素外，还有更深层次的原因。这是因为我们习惯于用“内部决定论”来解释历史。从这个角度来看，一个王朝的兴衰完全取决于其内部因素，外部力量充其量只是催化剂。这种设想虽然有一定的合理性，但当它绝对化时就忽视了外部危机对文明发展的重要影响。 《明朝的磨难》剧照（2013）。事实上，人类历史上的许多重要转折都是内部危机和外部冲击共同作用的结果。罗姆人的没落帝国的建立是由于内部政治动荡、经济衰退和日耳曼蛮族的入侵。阿拉伯帝国的崛起得到了伊斯兰教的精神力量以及拜占庭和波斯帝国的衰弱因素的支持。 13世纪，亚洲大陆的许多国家，包括金朝、宋朝，都被蒙古帝国所灭。几乎所有这些都可以归因于外部冲击。同样的事情在明清时期也发生过。明朝的内部危机为清朝的崛起创造了条件，清朝的外部压力加速了明朝的崩溃，直接摧毁了明朝的军事力量，导致了明朝的灭亡。如果不是后晋/清朝的崛起，明朝也不会因为天灾人祸引发的内部危机而灭亡，更不用说，明朝的重要原因之一。明末盗匪兴起的主要原因是外部压力。抛弃历史的“愿景”叙事。历史是由无数人的决定塑造的洪流。在明清大潮中，所有历史人物都面临着艰难的抉择。他们的选择不仅取决于时间的流逝，而且影响着历史的走向。传统史学倾向于道德地评判忠奸、贤愚，认为历史的走向是由明王和忠臣掌控的，反之亦然。我认为这是一种“叙事历史观”，这就是所谓的“戏剧性的历史观”。简单的黑白划分满足了情感，但不满足认知的历史观念。这本书或明或暗地受到了历史叙事观念的影响。抛弃了历史的叙事观，把历史人物放在他们的位置上，从他们的角度来评价。人物都是灰色的，而不是黑白的，并戴着歌剧面具。崇祯皇帝：继承了一个漏洞百出的帝国，面临着内忧外患的危机。他工作勤奋，关心他人，但缺乏战略眼光。我想恢复活力，但我不知道从哪里开始。它可疑，多变，最终摧毁了中国的长城。我们不能太严厉地批评他。一个从未离开过北京的15岁男孩如何面对如此巨大的危机？你能比他做得更好吗？他的悲剧不仅是个人的悲剧，也是时代的悲剧。 《明朝的磨难》剧照（2013）。袁崇焕：以学者的身份致力于写作，并在军队服役。百姓的勇气和才华使他们成为辽东的重要官员。他的“固城战略”“用火炮”一度遏制了后金的进攻。他虽然深知战争无法解决问题，却无法向信任他的皇帝表白自己的感情，最终死在了自己效忠的皇帝手中。他的死不仅是君臣猜疑的结果，也是整个制度失败的象征。范提吉：他延续了努尔哈赤的遗志，但面临的挑战也同样严峻。如何将松散的部落联盟转变为统一的国家？如何在明朝依然强大的情况下找到出路？他的每一个决定都体现了他作为一个新兴政府领导人的智慧和勇气。与后来清朝官员塑造的形象不同，皇太极自始至终都没有兴趣取代明朝，但明朝却是一个机会。讨厌的丢了很多次。吴三桂：他是明清两代的重要人物，他的选择直接决定了历史的走向。你会放弃夷还是庆？你会为你的父亲报仇还是继续忠于你的国家？山海关前的春天，他面临的不仅是军事决策，还有道德困境。我们可以批评他们的决定，但我们能理解他们的处境吗？多尔衮：他是皇太极的弟弟，也是清朝入关的真正统帅。他是如何说服八旗贵族放弃异域安逸生活，闯入中原的？您个人选择改朝换代明朝的原因是什么？你如何在征服和怜悯之间找到平衡？他的政治智慧和军事能力为清朝的最终胜利奠定了基础，却给他和他的两个兄弟带来了悲剧。这些字符，以及无数党卫军无名士兵、官员和平民，构成了那个时代的形象。你的选择可能是对的，也可能是错的，但都是特定历史条件下的真实反应。了解他们就是了解历史。了解历史就是了解我们自己。明朝末年，中国正处于社会变革的重大时期。在分析明朝灭亡的根本原因时，不能忽视重要的历史背景。这意味着明末的中国正处于社会变革的重大时期。这种转变涉及经济、社会、文化等多个方面。但由于种种原因，这一转变最终并未完成，反而成为王朝覆灭的一大因素。经济转型的矛盾：明末商品经济发达，对外贸易产生大量白银，市场经济开始影响e 传统的自然经济。但朝廷的财政制度仍以农业税为主，无法有效地从商业发展中获取财源，这使得朝廷应对危机的能力明显下降。社会结构变化：传统的四族（贵族、农民、工商业）结构开始松弛，商人地位提高，贵族阶层分化，新的社会群体不断涌现。然而，政治制度仍然是严格的等级制度，科举制度仍然是社会流动的唯一重要渠道。社会变迁与制度僵化之间的矛盾导致了严重的社会紧张。我正在叫醒你。思想与文化的冲突：王阳明的心学理念打破了程朱理学的垄断，李贽等思想家开始挑战传统的道德观念，西方传教士贡献了新的知识体系。然而，官方意识形态仍然坚守严格的理学说，对新思想持压制态度。智力活动与文化专制之间的冲突阻碍了社会的创新能力。技术创新的困境：明末出现了许多重要的技术创新，如《天工开物》中记载的各种工艺技术以及徐光启引进的西方科学基础。但这些创新缺乏制度支撑，无法提高实际生产力。明朝是最早使用火药武器的国家之一，但到了明朝末年，其火器技术已远远落后于西方，在某些方面甚至不如后来的金清两代。这种技术停滞的背后是整个社会对技术创新的冷漠。这个未完成所以社会转型使明朝陷入了两难的境地。不可能回到过去的稳定状态，也不可能进入新的发展阶段。在这种情况下，外部冲击可能会导致整个系统崩溃。后来金清的入侵，也正是造成了这种致命的影响。 《显微镜下的明代丝绸事件》剧照（2023）。明清之间的战争虽然表面上是一场军事竞争，但本质上是两种文明形式之间的对决。这种对决不仅体现在战场上，还体现在组织方式、动员能力、适应机制等深层文明要素中。组织效率的差异：明代的军事组织高度官僚化，指挥系统臃肿，决策缓慢，部门之间缺乏协调。相反，八旗制度虽然是它的原始、简单和直接使得它在战争时期非常有效。虽然八起将军能够迅速组织兵力、灵活调整战术，但明军却常常因决策过程冗长、指挥混乱而错失良机。动员力量对比：明朝虽然人口众多，但真正的动员力量却十分有限。农民被束缚在土地上，商人不愿意资助战争，贵族则逃避军事义务。在八旗制度下，所有旗手都是潜在的战士，而在战争时期，所有人都成为士兵。这种全面战争动员模式是冷兵器。这在激励机制差异主导的时代具有很大的优势：明军的激励机制失败了。军饷经常被拖欠，军功经常被冒充，士兵缺乏战斗意志。八旗军实行严格的军训奖励制度，按功分配战利品，提供公平的晋升机会，极大地激发了士兵的积极性。能够学习：这可能是最重要的区别。明朝面对新的挑战，总是试图用旧方法解决新问题，空谈古典道德，缺乏学习和创新的欲望。晋末清代表现出了卓越的学习和创新能力。他们不仅学习了汉族的军事技术，如最早掌握火器制造技术，还学习了行政管理、文化教育等各方面知识，在保持八旗特色的同时，大量吸收了明代的行政制度，创造了混合型治理模式。入关后，他们还学习了天文、历法、数学等知识。来自西方传教士的主题。更重要的是，这些技术和制度创新可以与独特的军事体系相结合，形成新的作战能力。简而言之，就是一个迷失了自我的人。一个能够更新能力的文明，无论曾经多么辉煌，都无法逃脱衰落的命运。即使起点低，但具有活力和优秀学习能力的新兴力量也一定会迎头赶上。这个规律不仅适用于明清两代，也适用于人类历史上的其他重要转折点。东北亚各派斗争及历史图解。明清两代不能单从中原王朝的角度来理解。实际上，这是东北亚地缘政治格局重构的一部分。多个角色参与了这场重建，包括衰落的明朝、崛起的金清王朝、灭亡的蒙古人。不稳定的朝鲜、野心勃勃的日本以及开始东进的西方列强。辽东作为连接中原与东北亚的战略枢纽，成为各方争夺的焦点。明清战争期间，这里曾进行过高质量的战斗。在这场复杂的地理棋局中，努尔哈赤和范泰吉展现了伟大的战略眼光。他们不仅在军事上采取行动，而且在外交上也采取行动。他们通过联姻、联盟、朝贡等方式，逐渐摧毁了明朝在东北亚的联盟体系。他们把蒙古和朝鲜从明朝的盟友变成了自己国家的附庸。特别令人感兴趣的是日本因素。丰臣秀吉发动的侵朝战争（1592-1598）最终失败，但却给明朝带来了沉重打击。这场战争不仅消耗了明朝大量的人力物力，更重要的是，暴露了明朝军事制度的几个缺陷。努尔哈赤借此机会开始了自己的扩张。从更广阔的历史视野来看，明清时期迎来了东北亚从“以中原为中心的平衡”向“多元化平衡”的转变。在此之前，中原王朝一直在东北亚称霸，周边的国家和邦国都以中原为中心。但随着明朝的衰落和清朝的崛起，这种单中心格局被打破，东北亚开始形成多权力中心并存的新格局。 《显微镜下的明代丝绸事件》剧照（2023）。写作的最终目的不是为了满足好奇心，而是从过去中汲取智慧，为现在和未来提供借鉴。明清历史至今仍有对今天的我们有重要的启示意义。第一，开放与封闭的关系。明朝的禁海政策和清初的海上迁徙令，都是出于安全考虑的封闭措施，但结果却导致了文明的停滞。在当今全球化的世界中，任何形式的自我隔离都是危险的。只有保持开放的心态，积极学习、吸收外来文明的伟大成果，才能保持文明的活力。其次是技术创新的重要性。明朝时期火器技术的停滞直接导致了军事上的失败。这提醒我们，在技术快速创新的时代，忽视创新可能会带来可怕的后果。一个国家、一个文明要想保持竞争力，就必须重视科技发展，营造鼓励创新的制度环境。第三，制度灵活性必要的。明朝制度的僵化与清初政治的灵活性形成鲜明对比。这表明系统未达到 10%。虽然它是一成不变的教条，但必须随着时代的变化而不断调整和完善。过度的制度刚性会抑制社会活力，适度的制度灵活性则能激发创新进步。醋。第四，文化自信与文化反思的平衡。明代士大夫的文化优越感是傲慢与智慧综合体的混合体。真正的文化信任必须建立在对自己文化的深刻理解之上，需要认识到自己的文化优缺点，坚守文化本质，勇于创新。第五，个人选择与历史趋势的关系。历史是由无数个人的选择组成的，但个人的选择又受历史大趋势的影响。了解这种关系将帮助您在面对人生重大决定时避免盲目乐观或过度悲观。相反，通过对总体趋势的清晰了解，您将能够做出更符合您自己价值观的决策。历史上的伟大转折总是伴随着巨大的代价，明清也不例外。这种变化导致了战争、种族灭绝、饥荒、瘟疫和数千万人的生命损失。扬州十日惨案和嘉定三惨案的血腥记忆，仍然提醒着我们，历史总是残酷的。我们在欣赏《清明上河图》所描写的宋代盛世名事的同时，也必须全面审视开封陷落后发生的靖康事变。我们还必须认识到，改变有时必然是痛苦的。明朝末年，金a已经陷入了严重的危机。如果没有外部力量的影响，这场危机很可能会持续下去，造成更大的损失，并最终崩溃。清朝也有其自身的局限性。早年他表现出开放进取的精神，但随着政府的稳定，他逐渐变得保守封闭。清朝表现出了与历朝历代类似的僵化和无能。明姨，尤其是在面对西方工业文明的挑战时。狩猎者的后裔，最灵活，最自由的习俗，后来在明末成为了敌人。这再次体现了此前反对入关的皇太极先生的睿智远见。清朝的情况更加复杂有趣。统治者在保持满族语言、八旗制度等独特民族特色的同时，有选择地采用了发展了科举制度、儒家思想、诗歌、书法、绘画等中华文化，最终形成了一个多元化、一体化的帝国。在这个帝国里，“中国人”和“野蛮人”之间的界限被模糊，导致一种更加包容和开放的文明观所取代。从这个角度来看，明清不应被简单地视为“文明的倒退”或“野蛮人对文明的征服”，而应被视为中华文明的自我再生过程。这个过程充满冲突和痛苦，但最终的结果是文明的扩展和深化。清朝不仅继承了明朝的领土，而且还大大扩张，将新疆、西藏、青海、内蒙古等地区更紧密地纳入中华文明的范围之内。当然，这个过程是不能修改的。征服战争造成的破坏，文化冲突造成的分裂民族压迫造成的仇恨是真实的历史创伤。但当我们正视这些创伤时，我们还必须：也看到：通过这一痛苦的整合过程，中华文明获得了新的活力，即使在现代西方的影响下也能保持其基本的完整性。本文摘自《明朝的灭亡和清朝的崛起：1618年至1662年的战争、外交和游戏》。有些字幕是提取器添加的，不属于原始文本。经出版商许可出版。原作者/摘录：侯阳芳/编辑：何野/校对：尚崇明/赵琳