这些问题已经存在了 2000 多年，并且对今天的我们仍然非常重要。如果我们能够穿越时空，见到我们的祖先，我们很可能会互相看着对方，嘲笑同样的尴尬事。就像今天的你我一样，范谦也是一个无名小卒。但对于他来说，这四个字确实是有道理的。因为两千多年前，他只是大汉帝国西北部居延边境一座要塞里的一名普通士兵。正当我们每天上班的时候，范谦不得不离开自己每天守护的灯塔去“耕田作画”。所谓“天田”，位于风水以西200-300米处。它有两堵平行的墙，两墙之间有一条用细沙铺成的勘探线。当有人进出墙壁时，他们会在沙子上留下脚印。所谓耕画，就是将沙子表面刮去，使其看起来像田地一样，并考察其留下的痕迹的过程。t 边界侵犯者。这就是像范谦这样的后卫每天早上都会做的事情。而且，他每天还要巡逻。巡逻时需要携带特殊的护身符或优惠券。巡逻到两个信标监视区交叉口时，双方守卫必须在对方的护身符上画记号，以证明当天巡逻过边境。他们返回后，会被移交给各自的官员进行检查，写入他们的服务记录并每月报告，就像我们今天报到一样。然而，两千多年前，一个陌生人范谦的名字却出现在我们的面前，只因为他是那个不幸被枪口击中的人。相传2000多年前的那一天，范谦正与牛、马在小火中一步步劳作。顺便说一句，“牛马”一词是汉代人对自己的尊称。例如，太石公司的马前在给任安的一封信中，他带领自己“牛马骑行”，突然遇到了他来考察的老板。一般认为，西汉时期，守卫烟台的士兵平均有五人，而范谦所守的烟台，连他自己在内，总共只有三名士兵。检查当天，范谦的同事付泽得了“伤寒”，在床上摇晃，他就出去应检。只有范谦和另一位同事来了。然而，阴差阳错，他的老板随机来查看他在《凤凰品语》中的学习进度。 《征规》是汉代对于旗帜保护的规定，其内容与现行军人行为规范类似。 EstiPolish 详细的规则，例如如何在接近敌人时通知警察、发射信标以及响应救援工作。例如，“匈奴进入甲渠河北要塞都里”“白天，建两座堡垒，烧一座，省工钱，晚上进，烧一座，省工钱，举起堡垒火把，到天亮才罢休。”这些规定要求驻军士兵学习领会。毕竟，这不是所谓的会议精神，实际上是指敌人入侵时的防御行动。不过，当警察随机检查范强时，范强对此一无所知。这大概就是那天最让范谦尴尬的是，他只能眼睁睁地看着警察记录下范谦的这一尴尬事件，就像他的名字一样，被埋没在历史的尘埃里。但幸运的是，也许对于这位匿名的崇拜者来说，他的名字和事迹在两千多年后被考古学家揭开，我们看到了历史上关于范谦的唯一记录：“三人。”福斯因伤流汗而病，于23日去世。这就是居延汉简的发现，这是20世纪中国最重要的考古发现之一。“居延汉简”的发现，不仅让我们了解了2000年前范迁这样的汉代先民的困惑和问题，也让我们了解了木碑是如何连接浩瀚汉帝国的。以下内容是摘自《纸的叹息：中国古代纸的传说与历史》，经出版社许可出版《纸的叹息：中国古代纸的传说与历史》作者：赵洪崖版：马克|北京科技报2025年6月发现钜阳汉滑坡1930年4月26日，在一场严重的春季沙尘暴和气温急剧下降的情况下，西北科考队穿越茫茫沙地从奥龙托伊绿洲出发，到达波罗桑基（Porosanki），这是埃迪纳河沿岸的一座汉代烟塔。在长达六个月的漫长寒冷的冬天里，瑞典考古学家法尔克·伯格曼和他的探险队同伴幸运地躲过了蒙古士兵的炮火和追击。一路上，他们不断遭到土匪骚扰，还遭遇了-30摄氏度的气温和每小时5米风速的暴风雪。一行人在能见度不到100米的沙漠中迷路，与体温过低和冻伤作殊死搏斗…… 1930年伯格曼居阳考古之旅的照片 当克服重重困难的伯格曼站在被侵蚀的波罗桑吉遗址前时，他对遗址并没有多少期待。如果不是他弯下腰捡起掉在地上的笔，巨阳汉简这本文学瑰宝就会在黄尘中沉睡。根据伯格曼的《弧在《地质考察笔记》中，我在一座侵蚀严重的山顶烟塔下发现了一处院墙的痕迹，以及附近房屋的废墟。在测量这长方形的墙壁时，我的笔掉了下来。当我弯腰捡起笔时，我发现旁边有一枚保存完好的汉代钱币（5铢）。于是我开始仔细地四处寻找，很快就发现了一个青铜箭头和另一枚5铢钱……第二天我开始从最东边挖不久，在楼兰古城发现了与斯文·赫定发现的手稿几乎相同的薄木板，在西北省份甘肃和新疆也发现了类似的标本……我们兴奋地又开始四处寻找，过了一会儿，我发现了其他保存完好的木板。竹子 竹子 竹子 竹子 竹子 竹子 竹子oo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Bamboo Within a month, Bergman and his colleagues had unearthed more than 10,000 Han bamboo strips in十堰地区是当时发现的最大的汉竹简藏。 20世纪，中国各地埋藏的竹条从沙漠废墟和中原地区崛起，仿佛从沉睡了2000多年的沉睡中苏醒。它们在坟墓和墓穴中相继被发现。短短100年间，总数已超过23.2万。加上剩下的简单单据，这个数字达到了278万张。时至今日，出土文献的数量仍在不断增加。然而，与人们想象的相反，出土文献中只有一小部分可以被视为现代意义上的“书”。表中大部分内容为合格证书随葬品清单、法律、历法以及众多的公文、官名、户口簿等，就是我们今天所说的“文件档案”。这些记录公共和私人事件的档案材料占出土文献数量的四分之三。埃迪纳河畔的烽火台遗址是汉代边塞、戍边有关资料的宝库。各级报告，各级批准。 1931年5月底，寿宴汉简抵达北平，立即引起学者们的关注。然而，如何对这些遗址残片进行重建和修复，成为遗址发掘后的又一难题。历经两千多年，最初编成的竹篾早已散落破损。当时，竹纸还与柴火、粪便、废物、灰烬和碎石混合在一起。采取Juy以汉代竹篾为例，同一地点出土的竹篾数以万计。例如，在居延建水金关遗址，经过1930年代和1970年代的两次发掘，出土的竹篾共12000多根。在某些情况下，作为一名考古学家或古生物学家就像玩一个非常复杂的谜题，其中有无限的排列和不确定的答案。 1961年10月，日本语言学者Osamu Oba发现，在Juendiwan（A33遗址）出土的2300多块木碑中，有8块似乎能够连接在一起形成完整的法令。前两简（简称[a]、[b]）是古汉宣帝“总书记”丙吉为皇帝写的颂词。大致思路是这样的：御史宾吉向陛下汇报：魏相丞相汇报大昌祖常碑，里面有郑定汇报的文献。明朝的。内容是这样的：“元康五年五月二日，壬子夏至，这一天要扎堆，打井取水，特此通报各有关人士。”陈秉吉询问此事。按照习俗，水横都尉要从达官贵人的井里取水。 ……从恭戌至嘉荫五天，解除武装，停职。我会将此事报告给陛下。 (10.27; 5.10) [ab] 这两张竹纸的内容可以分为三部分。第一部分明确确立了大史家→大张→宰相→永世大夫的碑序。第二部分是大史碑的内容，提醒皇帝夏至将至。按照习俗，我们必须解除武装，从井里打水。第三部分是御史的待遇。将这座纪念碑交给皇帝并寻求他的批准。第三张竹纸[c]是汉宣帝的批文，只有三个简单的字：止曰恪。 “止约克”或“止克”是汉朝的国号。法令的成语是两张竹纸[ab]表示批准内容。就这样，[abc]三根竹篾连在一起，就形成了一份完整的圣旨。接下来，由[abc]三根竹篾组成的圣旨，从中心向远处传递，像树形图一样，一层一层地传递到远处，形式是“某某官员向某某官员发布行政文件，当时使用它的人就像圣旨”（换句话说，“某某官员向某某官员发布行政文件，该法令按照圣旨执行”）。就像树形图一样，一直在移动layer by 层从中心到最远的边缘。元康五年颁布圣旨。本康五年（公元前61年）2月11日，御史宾次在圣旨【abc】后加注【d】，交给宰相【abcd】。四天后，丁卯日（2月15日），魏祥总理在[abcd]后加了[e]条，向中央衙门（骑兵将军、将军、2000石、2000石）和地方衙门（都督、亲王、大臣）下达指示。一个多月后，由[abcde]组成的诏书从首都长安长途跋涉，于3月24日到达丙武西北边境的张掖县。但由于当时的太守、县令均不在，张掖大夫严和建水苍太守唐代代下达指示。滑倒了。 [f]，并继续向农都卫、府都卫、孝府、张掖县大臣发出公告。十三天后，【abcdef】于闰四月（六）到达张掖县辖军政机构建水都尉驻地。在最高领导人建水都尉缺席的情况下，建水成尉“仪”代行了圣旨。他继续加叶子，分给建水都尉府的几名卫官和城尉。又过了三天，即3月9日，圣旨终于乘A33到达了建水侯那里。一位名叫“恒”的武士，代表建水侯自封印章，并向建水侯属下的将士下达了八张圣旨。就这样，原本由[abc]组成的诏书，不断地由“总书记”御史大夫的各级指示不断补充，o 负责起草针对边防部队最低级别官员的法令。每次发出订单时，都会在订单末尾添加新的收据。新添加的卡瓦可以很容易地用绳子绑在卡瓦的末端。然而，每通过一个权限等级，法令的持续时间就会增加1点。从文本角度来看，它就像一个“开放的临时文档”，由多人创建，可以连续编辑。由于木块可以串联，因此该文件的容量理论上几乎是无限的。该诏书于2月11日至3月9日从长安下达，历时50余天，行程1400多公里，终于到达河西走廊戈壁沙漠的建水黑石。至此，公告已连续五次通过，如果不出意外的话，最终的竹简文件[i]已经起草完毕，其中二把手发布了完整的公告。向他指挥下的灯塔指挥官喊话 [abcdefghi]。这时，汉帝国中央政府传来了命令。所有的文书工作都已经完成，并且已经像大树的根一样深入到最偏远的基础土壤中。建水河馆遗址出土保存的敕令，实际上只是未完成前作为档案保存的一份副本。另一个需要考虑的问题是，《元康五年谕》不仅在聚恩颁布，而且在全国范围内颁布。那么有多少个以[abc]开头的“临时文件”呢？在皇帝、御史、宰相之间的沟通路径中，接收者有可能都是奇数。然而，当总理英维亚[abcd]到中央和地方政府机关时，相同措辞的法令数量瞬间增加，数量至少要达到三位数。据《地理》报道平帝二年（二年），中国图书总数达到县103个，郡县1587个。也就是说，100多封信[abcde]寄往各省，然后又分成1500多封信[abcdef]寄往各县和总督府。号码由 3 位数字变为 4 位数字。此后，法令数量不断变化。中原内陆地区按县→市→地→村的顺序发放。边境地区，从杜维府邸发给官→部→隋。于是，五十多天的时间里，汉朝皇帝颁布的圣旨数量呈指数级暴涨，就像多米诺骨牌排列成三角形。第一个泥瓦被驱逐后，更多的泥瓦、滑坡如潮水般涌向全国，一直到西北边境最远的地方。用木板条连接秦从文书载体的角度来看，竹木凭证的不断扩张性使其作为文书档案载体具有独特的优势。这是因为竹木凭证可以根据指令内容方便地进行编辑和拼接，以适应文档内容的不断扩展，特别是目录、田野记录等书籍和文件。如果需要的话，您可以在编辑时调整竹子和木头的顺序，例如“移动单元格”。但是，纸张格式尺寸是固定的。如果字符数超出格式，您将需要剪新纸，进行一些胶水并将两块纸粘在一起。如果文本的顺序发生变化，则无法轻易更改，必须重新复印到另一张纸上。汉代，折页、册页装订等装订方法尚未出现，继续编撰新竹片比胶合方便易行得多。纸张易碎，也很符合古人几个世纪以来的使用习惯。此外，竹篾还有一个纸无法替代的特性：第一个是三维的，而第二个只是平面的。换句话说，以纸张作为“三维支撑”，将其功能扩展到了纸张之外的维度。以“护身符”为例。护身符由两块竹子组成。竹篾的侧面刻有齿纹。如果需要检查的话，将左右两片竹纸粘贴起来。如果字母和切口相符，那么这两片竹子就属于同一个护身符，可见其独特性。这与古代用来调兵、任免官员的军符、虎符、虎符相似。鱼符的目的是让甲方和乙方拥有唯一且可验证的代币。大量写入在土岩地区也出土了类似这种“三维验证码”的媒介。其作用是作为官员通行关卡的“通行证”，或作为买卖双方保全资格的“契约券”，如建水河关遗址出土的简A33第65.7号：元初七年甲辰月，寿砚、金冠为进出护身符，六寸，齿数百枚，从始至数。 1000，左边的巨关和右边的金关吻合一致。大概的意思是，元朝七年（公元前80年），据说甲色人在龙闰之际，用瑞瓦和金安制作了一个6英寸的进出护身符。左半部护身符置于甲渠待官，右半部护身符转至居延、靖安。这些符号的编号从 1 到 1000，总共 1000 个数字。仆人出差时，必须随身携带左半身符，而右半身一般保持水平。通过关卡时，必须取出随身携带的左符，与关卡中储存的右半符结合起来。如果左右两个护身符的齿纹相符，就可以通过。为了日常的交易常规，需要在关卡中准备很多护身符。简语中的“8号”是指从1到1000的第八个数字。此外，在A33的废墟中还出土了类似的简化文字“7号”（274.10）、“18号”（65.9）和“19号”（274.11）。所谓“100个齿痕”并不意味着有100个木碑上的牙痕，而是指不同形状的牙刻代表不同的数值，例如“100”对应的牙刻形状是“>”，“煞”。与“钱”对应的牙刻的pe是“Σ”。通过牙齿印模防伪 这是因为现代邮票是根据牙齿大小和孔形状的差异来判断真品的。这与2000多年前汉代的府田有异曲同工之妙。邮票穿孔首次出现于 19 世纪中叶，在某些方面类似于将三维护身符压平到二维纸上。然而，在古代旅行中，木制护身符比薄且易碎的纸更容易检查。古人直到唐代还使用立体兵符和鱼符。竹篾质地坚硬，形状立体，易于连接。这使得他们在一个以“行政体系”为支柱支撑的庞大帝国中具有强大的生命力。早在秦朝就有一份法律文书说：“有事请，必须书面送达”。g，不言不语，不胁迫。”188），意思是一切政治事务都必须通过公文进行沟通。禁止口头报告，也禁止代为请示他人。秦灭六国后，面对方圆数千里的国家，秦政府用竹简统一了先前分散的诸侯国：“天下之事，无论大小，皆由上决定。” （秦始皇）。”“夜送，送不上，休不得。”100公斤，可以说堆积如山了！汉代“汉承秦制”，汉朝廷不但继承了秦制文书管理制度，而且进一步发展。《北唐书疏》引《汉杂记》感叹：“官府中有许多官员，只造文书，无文献”。对事物的兴趣”，并批评那些只专注于事物的官员写了书，当了中官，无视百姓疾苦。难怪像《元康五年诏书》这样的季节性日常小事，都要从皇帝那里精心得到，坚决全面贯彻到戈壁滩的最基层，即中央集权国家的根基是奠定在一张纸上的。作者/介绍人：赵红芽 / 编辑：李夏恩 / 校对：李阳 / 卢倩