从2019年到2020年，我在Wudang Mountain的Golden Ding Taich Palace住了六个多月。作为一个旅游胜地，道教神庙受到格里高利日历和时钟时间的影响（道家牧师的每日例行活动与风景如画的地方的开放时间表相吻合），但这是传统社会的自然时刻（例如，太阳的术语或月球的日历）。第一个是在风景秀丽的地区工作时间，而第二个是道教寺庙中的生命小时。 Gregorian日历是线性时间。从广告开始，我们每年都欢迎新的一年。我们还认为，在这个时间表中积累的人类社会正在向前发展和前进。月球日历用于春季种植和夏季持续时间，秋季收获和冬季存储。它不是永恒的，但是这个季节就像一个圆圈和一个周期。也许在Shimizu音乐节上没有下雨，尽管某些年份的热量很大特别潮湿又热，它与更好或更糟没有什么不同。在Wudang Mountain的双重时间系统中，信仰的不同级别是基于月球日历（在第一个和十六天敬拜上帝，圣诞节的“三个月”的祖先不处于真实状态…）。正是这些活动决定道教神庙的社会作用，很难用工业时间来代替它们。有许多类似的例子。例如，人类学教授Yang Qingmei还指出，DAI社区在于神圣的时代和生活时代。两者的冲突和协调是当地人民生活的历史，只有控制双重时间系统的秩序的人有权在族裔群体中发言。 SO称为的线性时间并不是了解人类文化的唯一答案，它取代了西方理论中的定期时间。他去世前几个月，“ spiegel”和legen意大利意大利记者Tigiano Terzani回顾了他在死亡感知中的生活，并解释了不同时间系统的不同含义。题为“最终邀请：告别我父亲的死”，作品实际上翻译为“终结是我的开始”，这意味着对生与死的周期性视野。 “最后邀请”的作者：Tigian Terzani / Falke Terzerductor：Wang Yajin Edition：2025年5月的东方出版社这本书是由这本书撰写的，并邀请他的儿子Falk加入他，并邀请他的儿子福克（Falk他是加入他的福尔克，并邀请他的福克加入了他的行列，我邀请他是福克（Falk），他邀请他是福克（Falk）加入他的加入，我邀请他加入他的福克（Falk，我邀请他加入他，并邀请他加入他，他和他一起加入他，并邀请他falk来加入他，并邀请他加入他的福特来加入他，并邀请他加入他，并邀请他加入他，我邀请他加入他的加入，我邀请他加入他的行列，邀请他加入他的falk。他和他加入了他的行列，我邀请他加入他的福特，并邀请他falk加入他，并邀请他他们是伪造的，我邀请他加入他的加入，他的falk falk加入了他，他邀请他加入他的加入，他邀请他加入他，并邀请他加入他的身份，并邀请他加入他的儿子，并邀请了他的儿子。福克加入他，并邀请他的Hijo Falk加入他，并邀请他的儿子Falk加入他，并邀请儿子Falk加入他，并邀请他的儿子Falk加入他，并邀请他的儿子Falk加入HI HIM，邀请他的儿子福克。他意识到自己的健康越来越恶化，但他并不是绝望的。在本书的开头，他告诉儿子：“我今年66岁，这次美好的人生旅行结束了。在这一点上，我正处于生命的尽头，但不仅很难过，我有些放心。”这个老人为什么接受死亡？这是一个更广泛的时间和空间概念。蒂吉亚诺以印度哲学的形式表达了对死亡的理解。他认为，生命的尽头是每次大自然发生的更为普遍的事情。对人们死亡的恐惧仅来自他们对身体的痴迷。当他年轻的时候，他还是一个英俊的男人，经常锻炼并保持身体的形状。现在66岁，他瘦，瘦，瘦。 “因为应该依附于医生可以处理的身体？”换句话说，身体无法表达。因此，即使有一种精神医学可以延长他的生命十年，他也选择拒绝。这Italian journalist and writer Tigiano Terzani has been a special correspondent in Asia for 25 years by the German magazine” Spiegel “for the Asian derby and has lived in Southeast Asia and China for 30 years rich life experiences, including “Perre di Leopardo”, “The Letter Control La Guerra” and “The prophecy of the Fortune’s cashier.” Heant他无需诉诸其他物体，因此他不再对所有事情感兴趣。另外，你为什么害怕死亡？这是所有祖先经历的事情。从这个意义上讲，我们生活的世界实际上是一个公墓，被生活的废墟包围。我们要做的就是参与并成为自然的一部分。无论您是生活还是死亡，您都会具有无可分割的自然活力。蒂吉亚诺（Tigiano）在世界时代目睹了许多历史时刻，这是一名在亚洲停放了25年的战争记者。在越南战争期间，他向西贡挑战。不管在任何TI上可能发生的枪击或爆炸我，他带领一辆丛林吉普车寻找越南游击队，目睹了越南的释放。在柬埔寨政变期间，他坚持要离开采访，并被高棉鲁德（Khmer Rou Leadge）逮捕为美国间谍。在拍摄之前，启动了拍摄。在战争留下的废墟中，他看到人们持续生存并重建房屋。他前往新加坡，香港，中国，最后进入中国大陆，在那里他的家人在接受新闻采访时带到了北京。当时，大多数外国记者将进入中国的入口是专业的蹦床，目的是登上华盛顿或巴黎。蒂吉亚诺完全对中国文化着迷。他不仅喜欢去杂货店，看到当地人与板球作斗争，而且还将他们的孩子送往中国的普通小学。他的儿子福克说，他们学会了走上台阶，举起旗帜，扔掉手工制作的子弹。 Tigiano Terzani。然后他去了日本，但是在战争之后，日本的压力使他“内部非常难过”。 “我最大的危机始于日本，因为从那里有矛盾的是“我想成为”，“我是谁”和“我要做的事情”。外界的革命和工业化并没有影响尼泊尔的纯粹土地，当地人仍然生活在自己的节省上，与全球化的态度不同，这是一个完全的西方化，这是不同时保持的。 “蒂吉亚诺（Tigiano）在全球范围内旅行。他想专注于革命并发现资本市场之外的其他可能性。但是他也深深地意识到：“革命就像一个孩子，出生得很出色，但也许十年后，它变成了一个混乱。 “ 2001年9月11日事件发生事件后，商业出版社，Tigiano开始回顾使用暴力来打击暴力的极限。限制历史转世和变化，但实际上是极限本身，是一个陷阱，因为头脑受到其所知的一切的限制，无法克服它并习惯它……我们必须摆脱知识。只有消除知识才能发现新事物。 “这是他从印度作家Jidu Krishnamurti的工作中获得的灵感。在这一点上，Tigian的第四阶段，上帝必须遵循知识以外的生活智慧。我已经实现了我想要实现的目标。我已经释放了。时间对我来说是什么值得的。” Tigiano Tigiano Terzani。从知识的奴隶制中解放出来，他看到的是善与恶的融合，生与死的融合：上帝与魔鬼之间的斗争在最后是一样的。此外，由于真理是没有道路的土地，因此没有“真理形式”。因此，无论我能放开什么还是我不能放开的东西。 “过着自己的生活，真正属于你的生活，你可以认出它。李我自己的生活是生活的意义。这与存在主义相吻合。生活在现在。过去只是记忆的积累，但您不能相信记忆。因此，您不能相信未来。这本书和他生命的最后一刻，蒂吉亚诺（Tigiano）在最后画了一个圈子。总是。从这个级别来看，时间不是存在，而是灭绝。因此，我认为我们花了很多时间来花很多钱，但是实际上，那是我们留下这个品牌的时候。